Πρόλογος
Ο Φιλόσοφος Ηράκλειτος τον έκτον αιώνα Πριν Από την Εποχή μας (ΠΑΕ), έλεγε ότι ο πόλεμος είναι πατέρας και βασιλεύς των πάντων. Η ιστορία τον δικαιολόγησε. Αναρίθμητοι πόλεμοι ετάραξαν και συχνά κατέστρεφαν κοινωνίες και πολιτισμό για χιλιετίες. Φιλόσοφοι, νομοθέτες και διανοούμενοι μάταια μιλούσαν και έγραφαν ότι πόλεμος είναι δάκρυα, ποτάμια αίματος, θάνατος αθώων και γένεσης μίσους και εκδίκησης για περισσότερους πολέμους. Σπάνια, όμως, ο πόλεμος γίνετε και αιτία ελευθερίας και αναγέννησης.
Πέρσες και Έλληνες
Τον πέμπτον αιώνα ΠΑΕ, οι Πέρσες είχαν μία τεράστια μοναρχική αυτοκρατορία στην Μικρά Ασία που γειτόνευε με τις Ελληνικές πολιτείες πλησίον του Αιγαίου Πελάγους. Οι Ελληνικές πολιτείες όπως η Μίλητος ήταν κοιτίδες φιλοσοφίας, επιστήμης και πολιτισμού. Τον έβδομο αιώνα ΠΑΕ, μία από τις Ελληνικές πολιτείες, η Μίλητος, μας έδωσε τον πρώτο Έλληνα φυσικό φιλόσοφο Θαλή και τον Αναξίμανδρο και Αναξιμένη τον έκτο αιώνα ΠΑΕ. Ο Θαλής ερεύνησε την Γη και τον Ουρανό. Επρότεινε ότι η Γη πλέει στο ύδωρ. Δηλαδή, το ύδωρ ήταν το βασικό στοιχείο των πάντων. Πρόβλεπε τις εκλείψεις του Ηλίου. Ήταν αστρονόμος και κοσμολόγος. Ο δε μαθητής του, Αναξίμανδρος, μιλούσε για το άπειρον, το οποίο δημιούργησε το σύμπαν. Ο Αναξιμένης δίδαξε ότι ο αέρας ήταν το βασικό στοιχείο του σύμπαντος.
Η Μίλητος, καθώς και άλλες πολιτείες στην Μικρά Ασία η Ιωνία, ήταν Φάροι Ελληνικής επιστήμης και φιλοσοφίας. Είχαν άριστες σχέσεις με τις πολιτείες στην κυρίως Ελλάδα. Ελάτρευαν τους θεούς του Όμηρου και του Ησίοδου και βέβαια ομιλούσαν Ελληνικά. Οι αθλητές των αγωνίζονταν στους Ολυμπιακούς και άλλους Πανελλήνιους αγώνες.
Η Περσία δεν καλόβλεπε τις γειτονικές Ελληνικές πολιτείες, οι οποίες ζήτησαν βοήθεια από πολιτείες της Ελλάδος. Το 499 ΠΑΕ, η Αθήνα και η Ερέτρια της Εύβοιας βοήθησαν τις Ιωνικές πολιτείες. Μερικά χρόνια αργότερα, το 490 ΠΑΕ, ο Πέρσης Βασιλεύς Δαρείος εκδικήθηκε την Ερέτρια. Την κατάστρεψε και υποδούλωσε τους κατοίκους της.
Αυτές οι εχθροπραξίες των Περσών εναντίον των Ιωνικών πολιτειών, και ιδιαιτέρως η βαρβαρική επίθεση και καταστροφή της Ερέτριας, συμμάχου της Αθήνας, έγινε ο σπινθήρας των Περσικών πολέμων εναντίον της Ελλάδος από το 490 μέχρι το 479 ΠΑΕ.
Το 490 ΠΑΕ, ένας μεγάλος Περσικός στρατός έφθασε στον Μαραθώνα της Αττικής. Ο στρατός της Αθήνας ήταν μεν ολιγάριθμος εν συγκρίσει με τον Περσικό, αλλά γενναίος και έτοιμος να πεθάνει για την ελευθερία. Οι Αθηναίοι ενίκησαν με τόλμη, αρετή και στρατηγική. Δέκα χρόνια αργότερα, το 480 ΠΑΕ, οι Πέρσες έκαναν μια δεύτερη εισβολή στην Ελλάδα με ακόμη πιο πολυάριθμο στρατό και ναυτικό από την εισβολή τους το 490 ΠΑΕ.
Τον πέμπτον αιώνα ΠΑΕ, ο αρχαίος ιστορικός Ηρόδοτος έγραψε τις Ιστορίες των Περσικών πολέμων. Ο Ηρόδοτος μας λέγει ότι ο ανταγωνισμός μεταξύ πολιτειών διευκόλυνε την κατακτητική πολιτική των Περσών στην Ελλάδα. Ο Πέρσης βασιλιάς Ξέρξης ήταν τόσο μεγαλομανής που εσχεδίαζε την κατάκτηση της Ελλάδος ούτως ώστε η αυτοκρατορία του να φθάσει στον Ουρανό και ο Ήλιος να φωτίζει μόνο την Γη που του ανήκε (Ηρόδοτος, Ιστορίες 7.8). Ο Ξέρξης πλημμύρησε την Ελλάδα με εκατοντάδες χιλιάδες στρατιώτες. Οι εισβολείς έκαψαν την Αθήνα και τον Παρθενώνα. Οι Αθηναίοι είχαν εγκαταλείψει την πόλη τους για το νησί Σαλαμίνα. Ήταν σύμμαχοι με τους Σπαρτιάτες. Ο όρκος των Αθηναίων και Σπαρτιατών ήταν ελευθερία η θάνατος. Θα πολεμούσαν τους εχθρούς μέχρι τον τελευταίο οπλίτη. Η Αθήνα είχε ένα πανίσχυρο στόλο με Τριήρεις και η Σπάρτη έναν ανίκητο στρατό. Ο Αθηναίος στρατηγός Θεμιστοκλής έδωσε την εντύπωση στον Πέρση Βασιλιά Ξέρξη ότι προτιμούσε οι Πέρσες να νικήσουν τους Αθηναίους. Ο Θεμιστοκλής πρωτινέ στον Ξέρξη να στείλει τον στόλο του στην Σαλαμίνα. Ο Ξέρξης έπεσε στην στρατηγική παγίδα του Θεμιστοκλή. Τα πολλά και μεγάλα πλοία των Περσών είχαν δυσκολίες συντονισμού, οργάνωσης και κίνησης στα νερά μεταξύ Σαλαμίνας και Αττικής. Οι Ελληνικές τριήρεις βύθισαν τα περισσότερα Περσικά πολεμικά πλοία. Ο θρίαμβος των Ελλήνων στην ναυμαχία της Σαλαμίνας ήταν αποτέλεσμα αρετής, στρατηγικής, μέγιστης τόλμης, παλικαριάς, ηρωισμού και αγάπης πατρίδας και ελευθερίας.
Ο στρατηγός Θεμιστοκλής ήταν ήρωας. Κέρδισε τον έπαινο του ιστορικού Θουκυδίδη (Πελοποννησιακός Πόλεμος 1.138.3) και του φιλόσοφου και ιερέα του Απόλλων Πλούταρχου (Θεμιστοκλής 17).
Ο Αθηναίος ποιητής Αισχύλος, που πολέμησε στην Σαλαμίνα, έγραψε το έργο Πέρσες το οποίο οι Αθηναίοι παρακολούθησαν στο θέατρο του Διονύσου το 472 ΠΑΕ, μόλις 8 έτη μετά της ναυμαχίας της Σαλαμίνας. Ο Αισχύλος προτρέπει τους γενναίους Έλληνες πολεμιστές να αγωνιστούν και “να ελευθερώσουν την πατρίδα τους, να ελευθερώσουν τις γυναίκες, τα τέκνα, τα ιερά των πατρογονικών θεών και τους τάφους των προγόνων. Ο αγώνας εναντίον των Περσών είναι το ύψιστο αγαθό και αρετή”: “ὦ παῖδες Ἑλλήνων ἴτε, ἐλευθεροῦτε πατρίδα, ἐλευθεροῦτε δὲ παῖδας, γυναῖκας, θεῶν τε πατρῴων ἕδη, θήκας τε προγόνων: νῦν ὑπὲρ πάντων ἀγών.” (Πέρσες 402 – 405).
Οι αρετές των Περσών ήταν αντίθετες των αρετών των Ελλήνων. Οι Πέρσες δεν πολεμούσαν για την πατρίδα τους. Δεν είχαν πατρίδα. Ήταν δούλοι βασιλέων χωρίς δικαιώματα, δικαιοσύνη και ελευθερία. Ο Αισχύλος ήταν βέβαιος για την ήττα των Περσών. Ο Ξέρξης ήταν απόλυτος μονάρχης. Οι αξίες του συμπεριλάβαιναν ύβρη, μεγαλομανία και απληστία. Ήταν τύραννος τυράννων.
Η ναυμαχία της Σαλαμίνας και η ύπαρξης μονάρχη όπως τον Ξέρξη παραμένουν διαχρονικά παραδείγματα ελευθερίας και τυραννίας. Δύο χιλιάδες πεντακόσια χρόνια αργότερα, δηλαδή στην δεύτερη δεκαετία του 21ου αιώνα, ο Ξέρξης ζει και βασιλεύει. Τουναντίον, η πατρίδα του Αισχύλου αντιμετωπίζει νέους Πέρσες (Μογγόλους Τούρκους) που ζητούν Γη και ύδωρ, δηλαδή την κυριαρχία του Αιγαίου.
Επίλογος
Η Ελλάδα του 2026 δεν είναι η Ελλάδα του 480 ΠΑΕ. Η Ελλάδα του 2026 είναι αποτέλεσμα δραματικών πολιτικών και πολιτισμικών καταστροφών. Η Ελλάδα του 2026 είναι γυμνή του αρχαίου της κάλους, φιλοσοφίας, επιστήμης, Παρθενώνα, Ακαδημίας του Πλάτωνα, δημοκρατίας, Ολυμπιακών και άλλων Πανελληνίων αγώνων, θέατρο του Διονύσου, Δελφοί του Απόλλων, Μυστήρια της Ελευσίνας, ιερά των πατρώων θεών και εκατοντάδων ναών δια την ευσέβεια προς τους θεούς και τάφους των προγόνων.
Τι έχει η Ελλάδα του 2026; Έχει ένα τεράστιο ξένο ιερατείο που για σχεδόν 1,600 χρόνια μετατρέπει τους πλείστους Έλληνες σε Εβραίους Χριστιανούς, εξαλείφοντας οτιδήποτε αρχαίο Ελληνικό από την χώρα και παιδεία. Έχει νόμους, πολλούς ξένους αρχαιολόγους, κυβέρνηση, επιστήμες και σχολεία που έχουν ξένα ιδεώδη. Η δε κυβέρνηση υπηρετεί ξένα συμφέροντα. Δηλαδή, η Ελλάδα του 2026 είναι Ελλάδα επιφανειακά μεν που με δυσκολίες αντιμετωπίζει τον αρχαίο της Ελληνικό πολιτισμό.
Η χώρα ποτέ δεν είχε την δική της αναγέννηση, ούτως ώστε ν α επιστρέψει στον δικό της πολιτισμό. Αυτό πρέπει να γίνει όσον δυνατόν γρηγορότερα. Το “νῦν υπέρ πάντων αγών” του Αισχύλου καλύπτει τον αγώνα δια την αναγέννηση των σημερινών Ελλήνων σε αρχαίους Έλληνες. Αυτός είναι ο κυριότερος αγών, ο οποίος είναι υπέρ πάντων. Με τέτοια αποφασιστικότητα και αρετή και τόλμη, οι μεταμορφωμένοι Έλληνες θα αντιμετωπίσουν τους νέο Πέρσες Μογγόλους Τούρκους πάλι σε μία νικηφόρα Σαλαμίνα.
photo
Ναυμαχία της Σαλαμίνας, 480 ΠΑE. Πίνακας του Wilhelm von Kaubach. Κοινό Κτήμα.
