Δημήτρη Συμεωνίδη Μετάφραση από τα Γαλλικά
Όπως πολλοί Ευρωπαίοι διανοούμενοι, ο Φρεντερίκ Μιστράλ ήταν βαθιά βουτηγμένος στον κλασικό ελληνικό πολιτισμό. Η σχέση του Μιστράλ με την Ελλάδα σημαδεύτηκε επίσης από τη δύσκολη κατάσταση αυτής της χώρας, η οποία πρόσφατα απελευθερώθηκε από την Οθωμανική Αυτοκρατορία.
Το 1867, την εποχή της μεγάλης κρητικής εξέγερσης εναντίον της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, διοργανώθηκε μια σειρά εκδηλώσεων υποστήριξης στη Μασσαλία, μια πόλη ελληνικής καταγωγής. Για την περίσταση, ο Μιστράλ συνέθεσε το “Lis Enfant d’Ourfiéu” (“Τα παιδιά του Ορφέα”), το οποίο θυμίζει τους δεσμούς που συνδέουν την αρχαία Ελλάδα και την Προβηγκία:
“Sian li felen de la Grèço inmourtalo” (“Είμαστε οι απόγονοι της αθάνατης Ελλάδας”).
Τριάντα χρόνια αργότερα, μια οθωμανική επίθεση τον Ιανουάριο του 1897 βύθισε την Κρήτη ξανά στο χάος και την αιματοχυσία. Η «Ελεύθερη Ελλάδα», που ιδρύθηκε το 1830, έσπευσε να την βοηθήσει, πυροδοτώντας μια διεθνή κρίση. Ο Μιστράλ θρήνησε την εγκατάλειψη αυτού του λαού από τη χριστιανική Ευρώπη. Σε αυτό το πλαίσιο συνέθεσε τον «Ύμνο για την Ελλάδα» του, τον οποίο δημοσίευσε στην εφημερίδα Αιολή στις 27 Φεβρουαρίου 1897.
Το κείμενο, μεταφρασμένο από τον Έλληνα ποιητή Κωστή Παλαμά, εμφανίστηκε στην πρώτη σελίδα της αθηναϊκής εφημερίδας Εστία λίγες μέρες αργότερα. Ο Έλληνας ποιητής θεωρούσε τότε τον Μιστράλ ανάμεσα στους γίγαντες του αιώνα, μαζί με τον Βίκτορα Ουγκώ, τον Λαμαρτίνο και τον Βύρωνα.
Για τη νέα γενιά Ελλήνων συγγραφέων, ο Μιστράλ ενσάρκωσε τη λογοτεχνική ιδιοφυΐα που αντλούσε από τις πηγές της γλώσσας και του πολιτισμού του λαού.
Μετά τον θάνατο του Μιστράλ το 1914, ο Πρόεδρος της Ελληνικής Βουλής των Αντιπροσώπων έστειλε μήνυμα τιμής στον Προβηγκιανό ποιητή στη Γαλλική Βουλή των Αντιπροσώπων.
Ο Κωστής Παλαμάς, με τον οποίο αλληλογραφούσε ο Μιστράλ, αφοσιώθηκε μετά τον θάνατο του μεγάλου Προβηγκιανού ποιητή στο να φέρει το έργο του στους Έλληνες. Το ίδιο ίσχυε και για τον συγγραφέα Σωτήρη Σκίπη, ο οποίος μοίραζε τον χρόνο του μεταξύ Ελλάδας και Προβηγκίας και μετέφραζε το έργο του Μιστράλ. Για να γιορταστεί η 60ή επέτειος του Inne Gregau (το προβηγκιακό αντίστοιχο του Inne Gregau), μια προτομή του Φρεντερίκ Μιστράλ ανεγέρθηκε στην Καλλιθέα της Αττικής την 1η Δεκεμβρίου 1957.
Η Οξιτανική γλώσσα που ο Φρειδερίκος Μιστράλ έγραψε την ποίησή του και επίσης Λεξικό της Οξιτανικής Γλώσσας
Μετάφραση από τα Αγγλικά από τον Δημήτρη Συμεωνίδη
Σημειωτέον ότι υπάρχουν πάνω από 7.000 γλώσσες στον κόσμο και 1500 έχουν φθάσει σε σημείο εξαφάνισης
Η Οξιτανική γλώσσα (occitan / lenga d’òc) είναι μια Ρομανική γλώσσα που ομιλείται κυρίως στη Νότια Γαλλία, αλλά και σε ορισμένες περιοχές της Ιταλίας και της Ισπανίας
Βασικά Χαρακτηριστικά
Γεωγραφία: Η περιοχή όπου ομιλείται παραδοσιακά ονομάζεται Οξιτανία [2, 4]. Περιλαμβάνει το νότιο τρίτο της Γαλλίας, την Κοιλάδα του Αράν στην Ισπανία (όπου είναι επίσημη γλώσσα) και τις “Οξιτανικές Κοιλάδες” στο Πεδεμόντιο της Ιταλίας
Ιστορία: Κατά τον Μεσαίωνα, ήταν η γλώσσα των Τροβαδούρων και η κυρίαρχη γλώσσα του πολιτισμού και του εμπορίου στη νότια Ευρώπη [5].
Διάλεκτοι: Οι κύριες διάλεκτοι περιλαμβάνουν την Ωβερνιάτη (Auvernhat), τη Γασκωνική (Gascon), τη Λανγκεντοκιανή (Lengadocian), τη Λιμουζινική (Lemosin), την Προβηγκιανή (Provençau) και τη Βιβαροαλπική (Vivaroaupenc)
Σημερινή Κατάσταση
Σήμερα η γλώσσα θεωρείται απειλούμενη από την UNESCO, καθώς οι περισσότεροι ομιλητές είναι ηλικιωμένοι Ωστόσο, υπάρχουν προσπάθειες αναβίωσης μέσω των δίγλωσσων σχολείων Calandretas και της χρήσης της σε τοπικές πινακίδες και πολιτιστικές εκδηλώσεις
Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την προστασία της γλώσσας, μπορείτε να επισκεφθείτε τον ιστότοπο του Δημόσιου Γραφείου για την Οξιτανική Γλώσσα (Ofici Public de la Lenga Occitana).
Ποσοι μιλούν την γλωσσα αυτή
Ο ακριβής αριθμός των ομιλητών της οξιτανικής γλώσσας είναι δύσκολο να προσδιοριστεί με ακρίβεια το 2026, καθώς οι εκτιμήσεις ποικίλλουν ανάλογα με το επίπεδο γνώσης (μητρική γλώσσα, ευχέρεια ή περιστασιακή χρήση)
Με βάση τα πιο πρόσφατα διαθέσιμα στοιχεία:
Ικανοί ομιλητές: Εκτιμάται ότι περίπου 500.000 έως 800.000 άτομα μιλούν τη γλώσσα με ευχέρεια ή ως πρώτη γλώσσα στη Γαλλία, την Ιταλία και την Ισπανία.
Συνολική γνώση: Εάν συμπεριληφθούν όσοι έχουν μια βασική κατανόηση ή τη χρησιμοποιούν περιστασιακά, ο αριθμός μπορεί να φτάσει τα 1,6 έως 2 εκατομμύρια άτομα.
Πληθυσμιακή κατανομή:
Στη Γαλλία, το ποσοστό των ομιλητών στις παραδοσιακά οξιτανόφωνες περιοχές (όπως η Νέα Ακουιτανία και η Οξιτανία) υπολογίζεται στο 7% του πληθυσμού άνω των 15 ετών.
Στην Κοιλάδα του Αράν (Ισπανία), όπου η γλώσσα είναι επίσημη, το ποσοστό των ομιλητών είναι πολύ υψηλότερο, φτάνοντας το 62%.
Παρά τις προσπάθειες αναβίωσης, ο αριθμός των φυσικών ομιλητών παρουσιάζει φθίνουσα πορεία, καθώς η γλώσσα ομιλείται κυρίως από μεγαλύτερες ηλικιακές ομάδες σε αγροτικές περιοχές.
Φρεντερίκ Μιστράλ 1830–1914 Σύντομη Βιογραφία
Μετάφραση από τα Αγγλικά από τον Δημήτρη Συμεωνίδη JP
Το 1830, στη μικρή πόλη Μαγιάν της Γαλλίας, ο Φρεντερίκ Μιστράλ γεννήθηκε από τον Φρανσουά Μιστράλ και την Αδελαΐδα Πουλινέ. Οι γονείς του ήταν πλούσιοι, γεγονός που έδωσε στον Φρεντερίκ την ευκαιρία να λάβει εξαιρετική εκπαίδευση (αν και ήταν γνωστός για το ότι έπαιζε με το γάντι ως παιδί). Αφού αποφοίτησε με το πτυχίο του, ο Μιστράλ συνέχισε να σπουδάζει νομική μέχρι το 1851. Ενώ ο Μιστράλ ήταν παθιασμένος με αυτόν τον τομέα, το πραγματικό του χάρισμα ήταν περισσότερο λογοτεχνικό. Εμπνευσμένος σε μεγάλο βαθμό από έναν από τους δασκάλους του, τον Ζοζέφ Ρουμανίγ, ο Μιστράλ έγινε ένας αριστοτεχνικός ποιητής.
Ενώ ο Μιστράλ είχε πολλά επιτεύγματα στη ζωή του, συμπεριλαμβανομένων επίτιμων διδακτορικών και πολυάριθμων βραβείων της Γαλλικής Ακαδημίας, ίσως η μεγαλύτερη επιτυχία του ήταν η βράβευσή του με το Νόμπελ Λογοτεχνίας το 1904. Σύμφωνα με την ιστοσελίδα του Νομπελίστα, του απονεμήθηκε το βραβείο «σε αναγνώριση της φρέσκιας πρωτοτυπίας και της αληθινής έμπνευσης της ποιητικής του παραγωγής, η οποία αντανακλά πιστά το φυσικό τοπίο και το ιθαγενές πνεύμα του λαού του, και, επιπλέον, του σημαντικού του έργου ως Προβηγκιανού φιλολόγου».
Το χρυσό επίκεντρο πολλών ποιημάτων του Μιστράλ είναι η Προβηγκία, ένα μέρος με το οποίο ήταν ερωτευμένος με την βαθύτερη έννοια της λέξης. Παρά την πλούσια ανατροφή του, αφιέρωνε συχνά το έργο του σε βοηθούς αγροκτημάτων και υπηρέτες (ο ίδιος πήρε το όνομά του από ένα φτωχό αγόρι που συνήθιζε να κάνει ψώνια για τους γονείς του πριν πεθάνει από ηλίαση). Τα ποιήματά του είναι λυρικά και ρομαντικά και παρέχουν ζωντανή εικόνα σε όλους τους αναγνώστες του.
Ο C.D. af Wirsén, Γραμματέας της Σουηδικής Ακαδημίας, συνόψισε τις προσπάθειες του Μιστράλ στην ομιλία του για την υποψηφιότητά του λέγοντας: «Εν ολίγοις, τα έργα του Μιστράλ είναι όλα υψηλά μνημεία στη δόξα της αγαπημένης του Προβηγκίας». Ομοίως, συνέχισε υπενθυμίζοντας στους ακροατές εκείνη την εποχή ότι ο Μιστράλ επινόησε το σύνθημα για τον Σύνδεσμο Προβηγκιανών Ποιητών: “Lou soulèu me fai canta” που μεταφράζεται ως “Ο ήλιος με κάνει να τραγουδάω”. Ο Γραμματέας επανέλαβε αυτό το σύνθημα, λέγοντας για τον Μιστράλ: “Τα ποιήματά του, στην πραγματικότητα, έχουν διαδώσει το φως του Προβηγκιανού ήλιου σε πολλές χώρες, ακόμη και σε βόρειες περιοχές όπου έχουν κάνει πολλές καρδιές να χαρούν”.
Είναι ενδιαφέρον ότι ο Μιστράλ ήταν ένας από τους λίγους βραβευμένους με Νόμπελ που μοιράστηκαν το βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας σε μια δεδομένη χρονιά. Το βραβείο του μοιράστηκε με τον Χοσέ Ετσεγκαράι ι Ειζαγκίρε, έναν αξιοσημείωτο Ισπανό δραματουργό. Παρά το γεγονός ότι μοιράστηκε το βραβείο, το έργο του Μιστράλ μιλάει από μόνο του. Και η μοναδική φωνή και η οπτική του αξίζουν ένα αναγνωστικό κοινό μέχρι σήμερα.
Προς τιμήν του πήρε το ψευδώνυμο επίθετό της η Χιλιανή συγγραφέας και Νομπελίστρια Γκαμπριέλα Μιστράλ (Lucila Godoy Alcayaga). Ο φιλελληνισμός του Μιστράλ εντάσσεται σε αυτό το ευρύτερο πνευματικό πλαίσιο, καθώς η Ελλάδα λειτουργεί στο έργο του ως σύμβολο ελευθερίας, πολιτισμικής συνέχειας και ηθικής αντίστασης απέναντι στην ιστορική παρακμή.
Εργογραφία
Mirèio (1859) – PDF (in Provençal)
Calendau (1867) – online
Lis Isclo d’or (1875) – en ligne : part I, part II
Nerto, short story (1884) – online
La Rèino Jano, drama (1890) – en ligne
Lou Pouèmo dóu Rose (1897) – online
Moun espelido, Memòri e Raconte (Mes mémoires) (1906) – online
Discours e dicho (1906) – online
La Genèsi, traducho en prouvençau (1910) – online
Lis óulivado (1912) – online
Lou Tresor dóu Felibrige ou Dictionnaire provençal-français embrassant les divers dialectes de la langue d’oc moderne (1878–1886) – online
Λεξικογραφία: Lou Tresor dóu Felibrige
Ο Mistral είναι ο συγγραφέας του Lou Tresor dóu Félibrige (1878–1886), το οποίο μέχρι σήμερα παραμένει το πιο ολοκληρωμένο λεξικό της οξιτανικής γλώσσας και ένα από τα πιο αξιόπιστα, χάρη στην ακρίβεια των ορισμών του. Είναι ένα δίγλωσσο λεξικό, οξιτανο-γαλλικό, σε δύο μεγάλους τόμους, με όλες τις διαλέκτους της οξιτανικής, συμπεριλαμβανομένης της προβηγκιανής. Ο Mistral οφείλει στον François Vidal το έργο της στοιχειοθεσίας και της αναθεώρησης αυτού του λεξικού.
Proso d’Armana (posthume) (1926, 1927, 1930) – online
Coupo Santo (1867)
Ο Ελληνικός ύμνος
Μετάφραση: Κωστής Παλαμάς
Με την αυγή και η θάλασσα μενεξεδένια
λάμπει, και με το φως τα πάντα ξανανιώνουν.
Νά η άνοιξη γυρίζει, νά το χελιδόνι
στον Παρθενώνα ξαναχτίζει τη φωλιά του!
Πανίερη Αθηνά, τίναξε το πουλί σου
στ’ αμπέλια μας απάνου τα σαρακωμένα.
Κι αν πρέπει να πεθάνουμε για την Ελλάδα,
θεία είν’ η δάφνη! Μια φορά κανείς πεθαίνει.
Αγάλια αγάλια αποχρυσώνεται το κύμα,
νά η άνοιξη γυρίζει, μα στα κορφοβούνια
του Προμηθέα τα σπλάχνα σκίζοντας ένα όρνιο
μεγάλο, ασάλευτο ξανοίγεται μακριάθε·
για να διώξεις το μαύρο γύπα που σε τρώει,
αρμάτωσέ μας, νέε νησιώτη, το καράβι.
Κι αν πρέπει να πεθάνουμε για την Ελλάδα,
θεία είν’ η δάφνη! Μια φορά κανείς πεθαίνει.
Τ’ ανάκρασμα τ’ ακούτε της αρχαίας Πυθίας:
«Νίκη στων ημιθέων τ’ αγγόνια!” Από την Ίδη
ώς στης Νικαίας τ’ ακρογιάλια ξανανθίζουν
αιώνιες οι ελιές. Με τ’ άρματα στα χέρια
εμπρός! Τα ύψη των βουνών ας τ’ ανεβούμε,
τους σαλαμίνικους αντίλαλους ξυπνώντας!
Αν πρέπει να πεθάνουμε για την Ελλάδα,
θεία είν’ η δάφνη! Μια φορά κανείς πεθαίνει.
Κι έλα, ετοιμάστε τα λευκά φορέματά σας,
αρραβωνιαστικές, για να στεφανωθείτε
στο γυρισμό τους ακριβούς σας· μες στο λόγγο
γι’ αυτούς που σας γλιτώσανε κόφτε τη δάφνη.
Αγνάντια στη σκυφτή και ντροπιασμένη Ευρώπη,
ας πιούμε ξέχειλη τη δόξα, παλικάρια.
Κι αν πρέπει να πεθάνουμε για την Ελλάδα,
θεία είν’ η δάφνη! Μια φορά κανείς πεθαίνει.
Ό,τι έγινε μπορεί να ξαναγίνει, αδέρφια!
Στων πυρωμένων τούτων βράχων τη λαμπράδα
με σάρκα θεία μπόρεσ’ ο άνθρωπος να ντύσει
το φωτερότερο κι απ’ όλα τα όνειρά του.
Κι η χριστιανή ψυχή βουβή εκεί πέρα θα είναι;
Κι εμείς ενός κορμού ξερόκλαδα εκεί πέρα;
Κι αν πρέπει να πεθάνουμε για την Ελλάδα,
θεία είν’ η δάφνη! Μια φορά κανείς πεθαίνει.
Το Μαραθώνιο πεζοδρόμο ακολουθώντας
κι αν πέσουμε, το χρέος μας έχουμε κάμει!
Και με το αίμα του προγόνου μας Λεωνίδα
το αίμα μας, θριάμβων αίμα, ταιριασμένο,
θα πορφυρώσει τον καρπό τον κοραλλένιο
και το σταφύλι το κρεμάμενο στο κλήμα.
Κι αν πρέπει να πεθάνουμε για την Ελλάδα,
θεία είν’ η δάφνη! Μια φορά κανείς πεθαίνει.
Της ιστορίας μάς φέγγουν τρεις χιλιάδες χρόνια.
Ορθοί! Και πρόβαλλε από τώρα το παλάτι
στον τόπο εκεί που λύθηκαν τα κακά μάγια,
κι ο Φοίνικας ξαναγεννιέται από τη στάχτη.
Στις αμμουδιές της Μέκκας διώξε το, ήλιε,
το μισοφέγγαρο μακριά απ’ τον ουρανό μας…
Αν πρέπει να πεθάνουμε για την Ελλάδα,
θεία είν’ η δάφνη! Μια φορά κανείς πεθαίνει.
Inné Gregau
Hymne pour la Grèce
À Soun Autesso Reialo
la Princesso Mario de Grèço.
À Son Altesse Royale
la Princesse Marie de Grèce.
Το ποίημα στη Οξιτανική και Γαλλική Γλώσσα
Dins lou matin la mar se fai vióuleto,
Dins lou clarun tout se rejouvenis :
Au Partenoun amount la dindouleto,
Sian au bèu tèms ! vai rebasti soun nis.
Minervo santo, abrivo ta civèco
Sus lou ratun que manjo lis escot !
Se fau mouri pèr la patrìo grèco,
Rampau de Diéu ! se mor jamai qu’un cop.
Στα Γαλλικά
Dans le matin la mer se fait violette,
– dans la lumière tout se rajeunit :
– c’est le beau temps ! l’hirondelle là-haut
– au Parthénon va rebâtir son nid.
– Minerve sainte, lance ton hibou
–sur les rongeurs du pampre de nos vignes ! – S’il faut mourir pour la patrie hellène,
– palme de Dieu ! on ne meurt qu’une fois.
II
Sèmpre que mai l’oundo se fai daurado,
Sian au bèu tèms ! Mai au cresten di baus,
De Proumetiéu estrassant la courado,
Negrejo alin un grand vóutour à paus.
Pèr cousseja l’aucelas que te bèco,
Enfant dis isclo, armejo toun barcot :
Se fau mouri pèr la patrìo grèco,
Rampau de Diéu ! se mor jamai qu’un cop.
Στα Γαλλικά
De plus en plus l’onde se fait dorée,
– c’est le beau temps ! Mais aux crêtes des monts,
– de Prométhée déchirant les entrailles,
– un grand vautour au loin est immobile. –
Pour chasser le rapace noir qui te becquète, – enfant des îles, équipe ton esquif :
– S’il faut mourir pour la patrie hellène, – palme de Dieu on ne meurt qu’une fois.
III
Ausès crida l’antico Pitounisso :
« Vitòri pèr li felen di mié-diéu ! »
Dóu mount Ida fin-qu’au ribas de Niço
Lis óulivié boumbisson renadiéu.
Fusiéu en man, zóu ! escalen la brèco,
De Salamino esbrudissènt l’ecò :
Se fau mouri pèr la patrìo grèco,
Rampau de Diéu ! se mor jamai qu’un cop.
Στα Γαλλικά
Entendez-la crier, l’antique Pythonisse :
– « Victoire aux petits-fils des demi-dieux ! » – Du mont Ida
aux rivages de Nice– les oliviers revivent éternels. – Fusil en main, sus !
– gravissons la brèche,
– de Salamine réveillant les échos :
– S’il faut mourir pour la patrie hellène, – palme de Dieu ! on ne meurt qu’une fois.
IV
Alestissès vòsti raubeto blanco
Pèr espousa li nòvi de retour ;
Anas coupa, nouvieto, à la calanco,
Lou verd lausié pèr vòsti redemtour !
Davans l’Europo agrouvassado e nèco,
Beguen, jouvènt, la glòri à plen de got :
Se fau mouri pèr la patrìo grèco,
Rampau de Diéu ! se mor jamai qu’un cop.
Στα Γαλλικά
Et préparez vos belles robes blanches
– pour épouser vos fiancés au retour ;
– allez couper, fiancées, dans la ravine,
– le laurier vert, pour eux, vos rédempteurs ! – Devant l’Europe accroupie et confuse,
– buvons la gloire, jeunes gens, à plein
verre :
– S’il faut mourir pour la patrie hellène, – palme de Dieu ! on ne meurt qu’une fois
V
Ço que s’es vist pòu mai se vèire, fraire !
E, s’au trelus d’aquéli roucas rous
Divinamen l’ome a pouscu retraire
De tóuti si pantai lou mai courous,
L’amo crestiano aqui restarié mèco !
E gibarian sus noste rasigot ?
Se fau mouri pèr la patrìo grèco,
Rampau de Diéu ! se mor jamai qu’un cop.
Στα Γαλλικά
Ce qui s’est vu peut se revoir, ô frères !
– et si, dans la splendeur de ces falaises rousses, – l’homme divinement a pu réaliser
– le plus brillant de tous ses rêves, – l’âme chrétienne là resterait muette !
– Et nous sécherions là sur un tronçon de souche ?
– S’il faut mourir pour la patrie hellène, – palme de Dieu ! on ne meurt qu’une fois.
VI
De Maratoun seguènt lou bèu courrèire,
Se cabussan, auren fa ça que fau !
E, mescladis au sang de noste rèire
Leounidas, noste sang triounfau
Enrouitara lou courau di pastèco
E lou rasin que pènjo au paligot :
Se fau mouri pèr la patrìo grèco,
Rampau de Diéu ! se mor jamai qu’un cop.
1897
Στα Γαλλικά
De Marathon suivant le beau coureur,
– si nous tombons, nous aurons fait notre devoir ! – Et, mélangé au sang de notre ancêtre – Léonidas, notre sang triomphal
– empourprera le corail des pastèques
– et le raisin qui pend à l’échalas :
– S’il faut mourir pour la patrie hellène, – palme de Dieu ! on ne meurt qu’une fois.
1897 .
VII
Trois mille ans d’histoire brillent sur nous.
Juste ! Et désormais le palais apparaîtra
à l’endroit même où les mauvais sorts furent brisés,
et le Phénix renaîtra de ses cendres.
Sur les plages de sable de La Mecque, éloigne-toi, soleil,
croissant de lune, loin de notre ciel…
S’il nous faut mourir pour la Grèce,
le laurier est divin ! On ne meurt qu’une fois.
Απόπειρα Ανάλυσης του ποιήματος από τον Δημήτρη Συμεωνίδη JP
«Ύμνος της Ελλάδος» του Φρεντερίκ Μιστράλ:
- Ο Ποιητής και το Κίνητρο: Ο Προβηγκανός Φιλέλληνας ΟΦρεντερίκ Μιστράλ(1830–1914) ήταν ο κορυφαίος ποιητής της Προβηγκανικής Αναγέννησης (Felibrige), που αγωνιζόταν για τη διατήρηση και αναβίωση της γλώσσας και της ταυτότητας της Προβηγκίας. Το 1897, όταν έγραψε αυτόν τον ύμνο, η Ελλάδα βρισκόταν σε πόλεμο με την Οθωμανική Αυτοκρατορία (ο λεγόμενος «Σαραντάημερος Πόλεμος» του 1897).
Ο Μιστράλ, ως ποιητής μιας «μικρής» αλλά περήφανης γλώσσας που αντιμετώπιζε την απειλή εξαφάνισης, ταυτίστηκε βαθιά με τον ελληνικό αγώνα. Βλέπει την Ελλάδα όχι μόνο ως τη λίκνα του πολιτισμού, αλλά και ως σύμβολο όλων των μικρών εθνών που παλεύουν για ελευθερία και αναγνώριση.
Χρονολογία (1897): Το ποίημα είναι μια ανταπόκριση σε μια συγκεκριμένη κρίση, ένα κάλεσμα για αλληλεγγύη προς την Ελλάδα σε μια στιγμή στρατιωτικής ανάγκης. Δεν είναι απλώς θεωρητικός έπαινος, αλλά πολεμικός ύμνος.
Το ποίημα είναι δομημένο σε επτά στροφές με ένα ισχυρό, επαναλαμβανόμενο ρεφρέν που λειτουργεί ως η θρησκευτική και ηθική του καρδιά:
“S’il faut mourir pour la patrie hellène, – palme de Dieu ! on ne meurt qu’une fois.”
(«Αν πρέπει να πεθάνουμε για την ελληνική πατρίδα, – δόξα του Θεού! πεθαίνει κανείς μόνο μία φορά.»)
Η λέξη «παλμ» (φοίνικας/παλάμη) είναι ενδιαφέρουσα. Ο Μιστράλ δεν χρησιμοποιεί το κλασικό σύμβολο της «δάφνης» (laurier), που εμφανίζεται σε άλλες μεταφράσεις. Η «παλμ» είναι σύμβολο νίκης, θριάμβου και αιώνιας ζωής στη χριστιανική και κλασική παράδοση (π.χ. οι δάφνες των μαρτύρων). Αυτή η επιλογή ενισχύει τη θρησκευτική διάσταση της θυσίας, μετατρέποντάς την σε μαρτύριο που οδηγεί σε θεία ανταμοιβή.
Η Αναγέννηση (Le beau temps): Η εικόνα της άνοιξης («c’est le beau temps!») που ανοίγει το ποίημα είναι συμβολική. Το χελιδόνι που ξαναχτίζει τη φωλιά του στον Παρθενώνα είναι η πιο καθαρή εικόνα της επιστροφής της Ελλάδας στη δόξα και την ελευθερία της. Η φύση ανανεώνεται, και μαζί της ο πολιτισμός.
Ο Αγώνας και ο Κατακτητής: Εμφανίζονται δύο πουλιά θηρευτές:
Η γλαύξ(Hibou) της Αθηνάς, που πρέπει να εκκαθαρίσει τα τρωκτικά (rongeurs) από τα αμπέλια. Είναι η προστατευτική δύναμη.
Ο «γύπας» (vautour) που σκίζει τα σπλάχνα του Προμηθέα. Αυτός είναι ο κατακτητής, η Οθωμανική Αυτοκρατορία, που βασανίζει τον ελληνισμό (ο Προμηθέας ως σύμβολο της ανθρώπινης πάλης και δημιουργικότητας). Η κλήση «παιδί των νησιών, εφοδίασε το σκάφος σου» είναι άμεση προτροπή σε ναυτική δράση.
Ο Μιστράλ πλέκει όλες τις εποχές του ελληνισμού σε μια ενιαία αφήγηση:
Αρχαιότητα: Παρθενώνας, Προμηθέας, Πυθία, «εγγονοί των ημιθέων», Μαραθώνας, Λεωνίδας, Σαλαμίνα.
Χριστιανισμός: Το «ψυχή χριστιανική» (âme chrétienne) και το σύμβολο της «παλμ» (παλάμης του μάρτυρα).
Το 1897) Η αναφορά στην «Ευρώπη που κουτσαίνοντας ντροπιάζεται» είναι έντονη κριτική στη Δύση για την παθητικότητά της απέναντι στην οθωμανική καταπίεση.
Η εικόνα της αναπαραγωγής και της ζωής είναι κρίσιμη. Το αίμα των ηρώων δεν χύνεται μάταιο. Θα «βαφτίσει πορφυρό το κοραλί των καρπουζιών και το σταφύλι που κρέμεται από τον κλήμα». Η θυσία τροφοδοτεί και ευλογεί τη γη, εξασφαλίζοντας τη συνέχεια και την αφθονία. Είναι μια παγανιστική, γήινη εικόνα αθανασίας που συμπληρώνει τη χριστιανική της «παλμ».
Στην τελευταία στροφή μιλά για τις «άμμους της Μέκκας» και στην ανάγκη να διωχθεί «η ημισέληνος» είναι σαφής, ροκλητική προφητεία για την πτώση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και την πλήρη απελευθέρωση. Ο Φοίνικας (ελληνισμός) θα αναστηθεί από τις στάχτες του.
Ο Μιστράλ γράφει με τον τόνο του προφήτη και του βάρδου. Οι στροφές είναι πλούσιες σε εικόνες, με έντονη ρυθμική ροή που θυμίζει λαϊκό τραγούδι ή ψαλμό.
Αντιπαραθέτει φως & σκοτάδι (αυγή vs. μαύρος γύπας), ζωή & θάνατος (ανανεωμένη άνοιξη vs. θυσία), ελευθερία & καταπίεση (Προμηθέας vs. γύπας).
Ο «Ύμνος της Ελλάδος» του Μιστράλ δεν είναι απλώς ένα ποίημα συμπαράστασης. Είναι:
Ένα έργο βαθιάς πολιτισμικής ταύτισης: Ο Προβηγκανός ποιητής, πολεμιστής για τη μητρική του γλώσσα, βλέπει στον ελληνικό αγώνα τον καθρέφτη του δικού του αγώνα. Για αυτόν, η Ελλάδα είναι το πρωτότυπο «μικρό έθνος με μεγάλη ιστορία».
Ένας συγχρονισμός πολιτισμικών στρωμάτων: Συγχωνεύει την αρχαία Ελλάδα, τη βυζαντινή/χριστιανική κληρονομιά και τον σύγχρονο εθνικιστικό αγώνα σε ένα ισχυρό, συνεκτικό μύθο.
Ο Μιστράλ, μέσα από το φιλτράρισμα της δικής του πολιτισμικής πάλης, μας δίνει έναν από τους πιο συγκινητικούς και ιδεολογικά πυκνούς ύμνους που γράφτηκαν ποτέ για την Ελλάδα.
Μετάφραση από τα Γαλλικά από
τον Δημήτρη Συμεωνίδη JP
Με την δημοσίευση αυτού του ύμνου από τις ελληνικές εφημερίδες, ο συγγραφέας έλαβε την ακόλουθη επιστολή: Προς τον κ. Φρεντερίκ Μιστράλ. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΝΩΣΗ
ΑΘΗΝΑ Δάσκαλε, Όποιες φωνές κι αν υψωθούν υπέρ εκείνων που υποφέρουν, μας συγκινούν και μας κερδίζουν την ευγνωμοσύνη μας.
Αλλά όταν η λύρα του ποιητή είναι αυτή που υπερασπίζεται την υπόθεση των καταπιεσμένων με τις εμπνευσμένες αρμονίες της, οι καρδιές μας γεμίζουν με ανείπωτα συναισθήματα στα οποία μόνο βαθιά ευγνωμοσύνη μπορεί να εκφραστεί. Αν οι σκληρές δοκιμασίες που έχουν ανατρέψει το περασμένο μας μεγαλείο μας έχουν κάνει να χάσουμε τη δύναμη έκφρασης να αποδώσουμε την ομορφιά στην αμετάβλητη τελειότητά της, διατηρούμε παρόλα αυτά τη λατρεία της Ομορφιάς. Έτσι,
ο Ελληνικός Ύμνος, το Inne Gregau, που μεταφράστηκε με μεγάλη χαρά από τον καλύτερο ποιητή μας, τον κ. Παλαμά, και δημοσιεύτηκε από όλες τις εφημερίδες, έχει προκαλέσει τον μεγαλύτερο ενθουσιασμό ανάμεσά μας. Όλοι ομόφωνα τον αναγνωρίζουν ως το πιο αγνό αριστούργημα που έχει εμπνεύσει η Φιλελληνική Μούσα από τον Λόρδο Βύρωνα και τον Σέλεϊ. Γι’ αυτό, Δάσκαλε, εκφράζουμε τη βαθύτατη ευγνωμοσύνη μας που προσπαθήσαμε και καταφέραμε τόσο υπέροχα να μας κάνουμε να ξεχάσουμε τις λύπες μας κατά καιρούς.
Γιατί κάθε φορά, και συμβαίνει συχνά, που τα μάτια μας πέφτουν στις θεόπνευστες στροφές σας, οι ψυχές μας ανεβαίνουν στα υψηλότερα βασίλεια του ιδανικού, πολύ πάνω από τις ανθρώπινες δυστυχίες. Σκεφτόμαστε τότε μόνο να ευλογήσουμε και να θαυμάσουμε τον μεγάλο μάγο, τον όμορφο ποιητή του ποιήματος για τον Ροδανό (Ποταμό)
Αθήνα, 25 Μαρτίου 1897.
Ο Γραμματέας
Ο Πρόεδρος
- A. Zyynnola
- Katsimbalis
Πηγές:
Andrea Diamond.-A Brief Introduction to Frédéric Mistral
LOU TRESOR DÔU F ELI BRIGE
DICTIONNAIRE PROVENÇAL- FRANÇAISEMBRASSANT LES DIVERS DIALECTES DE LA LANGUE D’OC MODERNE Par Frédéric MISTRAL. Two Volumes
occitanica.eu/exhibits/show/mistral-et-l-europe/gr–ce/mistral-au-panth–on-grec
Frédéric Mistral -Les Olivades / Lis Óulivado
Ανάλυση του ποιήματος από τον Δημήτρη Συμεωνίδη
photo
Photo By Tucker Collection – New York Public Library Archive, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=16241637, https://en.wikipedia.org/wiki/
