Έρευνα Δημήτρη Συμεωνίδη
και μεταφράσεις από τα Αγγλικά
Οι Χατζήδες (μουσουλμάνοι προσκυνητές) στη Μέκκα εκτελούν τα καθήκοντα του ετήσιου ισλαμικού προσκυνήματος, του «Χατζ», που είναι υποχρεωτικό τουλάχιστον μια φορά στη ζωή τους, περιλαμβάνοντας τελετουργίες όπως περιφορά γύρω από την Κάαμπα, τρέξιμο μεταξύ Σάφα και Μάρουα, στάση στην πεδιάδα του Αραφάτ, και σφαγή ζώων, με στόχο την πνευματική κάθαρση και την πλησιέστερη επαφή με τον Αλλάχ, λαμβάνοντας τον τίτλο «Χατζής» μετά την ολοκλήρωση των τελετών.
Βασικές Δραστηριότητες του Χατζ:
- Ιχράμ (Ihram):Είσοδος σε κατάσταση πνευματικής αγνότητας με συγκεκριμένα ενδύματα (για άνδρες).
«Ενώ βρίσκονται στη Μέκκα για το Χατζ, οι άνδρες προσκυνητές υποχρεούνται να φορούν μόνο ένα ιχράμ, ένα ένδυμα που αποτελείται από δύο φύλλα λευκού, χωρίς στρίφωμα υφάσματος, το πάνω μέρος να καλύπτει τον κορμό και το κάτω να ασφαλίζεται με μια λευκή ζώνη, καθώς και ένα ζευγάρι σανδάλια. Το ιχράμ έχει σκοπό να δείξει την ισότητα όλων των προσκυνητών στα μάτια του Θεού, συμβολίζοντας την ιδέα ότι δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ ενός πρίγκιπα και ενός φτωχού όταν όλοι είναι ντυμένοι εξίσου. Το ιχράμ συμβολίζει επίσης την αγνότητα και την άφεση αμαρτιών. Πολλές γυναίκες προσκυνητές παραδοσιακά φορούν ένα απλό λευκό ή μαύρο φόρεμα με κάλυμμα κεφαλής.»
- Τεواف (Tawaf):Περιφορά της Κάαμπα (ιερότερος τόπος του Ισλάμ) επτά φορές αντίθετα από τη φορά των δεικτών του ρολογιού.
«Το Tawaf είναι η ισλαμική τελετουργία του περπατήματος αριστερόστροφα γύρω από την Κάαμπα επτά φορές, μια κεντρική πράξη λατρείας κατά τη διάρκεια του Χατζ και της Ούμρα, που συμβολίζει την υποταγή στον Αλλάχ και αντικατοπτρίζει τις κοσμικές τροχιές, που εκτελείται με συγκεκριμένες προσευχές, αγνότητα και πρόθεση (Νιγιά) να πλησιάσουν τον Θεό. Οι προσκυνητές ξεκινούν από τη Μαύρη Πέτρα (Hajar al-Aswad), ολοκληρώνουν επτά κύκλους και είναι ένα πνευματικό ταξίδι περισυλλογής, ανανέωσης και αναζήτησης συγχώρεσης, με διάφορους τύπους όπως το υποχρεωτικό Tawaf (για το Χατζ/Ούμρα) και το προαιρετικό Nafl Tawaf.
Βασικές πτυχές του Tawaf:
Κύκλοι: Επτά κύκλοι (shawt) γύρω από την Κάαμπα, πάντα αριστερόστροφα.
Σημείο εκκίνησης: Ξεκινά από τη Μαύρη Πέτρα (Hajar al-Aswad) στην ανατολική γωνία της Κάαμπα.
Κατεύθυνση: Κρατήστε τον αριστερό σας ώμο προς την Κάαμπα καθώς περπατάτε.
Σκοπός: Μια βαθιά πνευματική πράξη αφοσίωσης, ενότητας και σύνδεσης με τον Αλλάχ, που συμβολίζει την κίνηση του σύμπαντος.
Συνθήκες: Εκτελείται σε κατάσταση τελετουργικής αγνότητας (Wudu), φορώντας Ihram (για το Χατζ/Umrah) και με τη σωστή πρόθεση.
Τύποι: Υποχρεωτικό Tawaf (όπως το Tawaf al-Ifadah για το Χατζ) και εθελοντικό Nafl (προαιρετικό) Tawaf.
Τρόπος Εκτέλεσης (Απλοποιημένο):
Πρόθεση (Niyyah): Κάντε την ειλικρινή σας πρόθεση να εκτελέσετε Tawaf για τον Αλλάχ.
Ξεκινήστε από τη Μαύρη Πέτρα: Πλησιάστε τη Μαύρη Πέτρα (Hajar al-Aswad).
Μύηση: Εάν είναι δυνατόν, αγγίξτε την και φιλήστε την. Διαφορετικά, δείξτε την, πείτε “Bismillah, Allahu Akbar” και ξεκινήστε.
Κυκλοφορία: Περπατήστε αριστερόστροφα, απαγγέλλοντας προσευχές και αναζητώντας εγγύτητα στον Αλλάχ.
Επανάληψη: Ολοκληρώστε επτά πλήρεις κύκλους.
Στη συνέχεια: Εκτελέστε την προσευχή δύο μονάδων πίσω από το Maqam Ibrahim.
Το Tawaf είναι μια ισχυρή επίδειξη της πλήρους υποταγής ενός Μουσουλμάνου και χρησιμεύει ως υπενθύμιση της ταπεινότητας και του πνευματικού ταξιδιού, αναπόσπαστο μέρος των μεγάλων προσκυνημάτων.»
- Σαΐ (Sa‘i):Τρέξιμο επτά φορές ανάμεσα στις λόφους Σάφα και Μάρουα, που συμβολίζει την αναζήτηση της μητέρας.
«Το Sa’i (السعي) είναι μια απαραίτητη θρησκευτική τελετουργία των ισλαμικών προσκυνημάτων του Χατζ και της Ούμρα, η οποία περιλαμβάνει περπάτημα ή τζόκινγκ πέρα δώθε επτά φορές μεταξύ των δύο μικρών λόφων Safa και Marwa, που βρίσκονται μέσα στο Masjid al-Haram στη Μέκκα της Σαουδικής Αραβίας.
Σημασία και Ιστορία
Η λέξη Sa’i σημαίνει κυριολεκτικά “να αγωνίζεσαι”, “να επιδιώκεις” ή “να περπατάς”. Η τελετουργία εκτελείται από όλους τους προσκυνητές, άνδρες και γυναίκες, και τιμά τον ιστορικό αγώνα της Hajar (Hagar), της συζύγου του Προφήτη Ιμπραήμ (Αβραάμ) και μητέρας του Προφήτη Ισμαήλ (Ισμαήλ).
Σύμφωνα με την ισλαμική παράδοση:
Η Hajar έμεινε στην άγονη έρημο κοιλάδα της Μέκκας με τον βρέφος γιο της, Ismail, ως εντολή του Αλλάχ.
Μη διαθέσιμο νερό, έτρεξε απεγνωσμένα μεταξύ των δύο λόφων Safa και Marwa επτά φορές αναζητώντας νερό για το διψασμένο παιδί της.
Η ακλόνητη πίστη και επιμονή της οδήγησαν σε μια θεϊκή παρέμβαση, όπου ο άγγελος Τζιμπρίλ (Γαβριήλ) χτύπησε το έδαφος, προκαλώντας την αναβλύζουσα πηγή Ζαμζάμ κοντά στον γιο της.
Τέλεση της Τελετουργίας
Τοποθεσία: Οι λόφοι της Σάφα και της Μάρβα περικλείονται τώρα σε μια σκεπαστή στοά (al-Mas’aa) μέσα στο συγκρότημα του Μεγάλου Τζαμιού, καθιστώντας την τελετουργία διαχειρίσιμη για τα εκατομμύρια προσκυνητών.
Διαδικασία:
Η τελετουργία ξεκινά στον λόφο της Σάφα, όπου ο προσκυνητής βλέπει την Κάαμπα και κάνει την πρόθεση (νίγια) για το Σάι.
Στη συνέχεια, οι προσκυνητές περπατούν ή τρέχουν (οι άνδρες ενθαρρύνονται να τρέχουν σε ένα συγκεκριμένο σηματοδοτημένο τμήμα, ενώ οι γυναίκες περπατούν με κανονικό ρυθμό) προς τη Μάρβα.
Ένα μόνο ταξίδι από τη Σάφα στη Μάρβα μετράει ως ένας γύρος. Το ταξίδι επιστροφής από τη Μάρβα πίσω στη Σάφα μετράει ως ο δεύτερος γύρος.
Αυτή η διαδικασία μπρος-πίσω επαναλαμβάνεται επτά φορές, καταλήγοντας στη Μάρβα.
Απόσταση: Η απόσταση μεταξύ Σάφα και Μάρβα είναι περίπου 450 μέτρα (περίπου 1.476 πόδια), επομένως η συνολική απόσταση που καλύπτεται στους επτά γύρους είναι περίπου 3,15 χιλιόμετρα (σχεδόν 2 μίλια).
Η εκτέλεση του Σάι είναι μια υποχρεωτική τελετή (στύλος) του Χατζ και της Ούμρα, που συμβολίζει τον ανθρώπινο αγώνα, την επιμονή και την πλήρη εμπιστοσύνη στο έλεος και το σχέδιο του Θεού.»
- Στάση στο Αραφάτ:Συγκέντρωση στην πεδιάδα του Αραφάτ, που θεωρείται η κορυφαία τελετουργία.
«Η συγκέντρωση των Μουσουλμάνων στην κοιλάδα του Αραφάτ είναι η κεντρική, απαραίτητη τελετουργία του ετήσιου προσκυνήματος Χατζ, γνωστή ως Ημέρα του Αραφάτ (ή Βουκόφ). Πραγματοποιείται την 9η ημέρα του Δουλ Χίτζα, τον τελευταίο μήνα του ισλαμικού ημερολογίου.
Ακολουθούν οι βασικές λεπτομέρειες σχετικά με αυτό το γεγονός:
Σημασία: Αυτή η ημέρα θεωρείται η κορύφωση του Χατζ και πιστεύεται ότι είναι η καλύτερη ευκαιρία για τους προσκυνητές να ζητήσουν συγχώρεση, να μετανοήσουν για τις αμαρτίες του παρελθόντος και να βρουν πνευματική ανανέωση.
Η Πράξη της Ορθοστασίας: Οι προσκυνητές συγκεντρώνονται στην κοιλάδα και στον λόφο γνωστό ως Όρος Αραφάτ (ή Τζαμπάλ αλ-Ράχμα, το Όρος του Ελέους) από το μεσημέρι μέχρι τη δύση του ηλίου για να προσευχηθούν, να συλλογιστούν και να ικετεύσουν.
Ιστορική Σημασία: Είναι ο τόπος όπου πιστεύεται ότι ο Προφήτης Μωάμεθ εκφώνησε το τελευταίο του κήρυγμα πριν από 14 αιώνες. Πιστεύεται επίσης ότι είναι ο τόπος όπου ο Αδάμ και η Εύα επανενώθηκαν στη Γη.
Ενότητα: Έως και δύο εκατομμύρια προσκυνητές, ντυμένοι με απλά λευκά ενδύματα, συγκεντρώνονται, δίνοντας έμφαση στην ισότητα ανεξάρτητα από κοινωνική θέση, εθνικότητα ή φυλή.
Τελετουργίες: Κατά τη διάρκεια της ημέρας, οι προσκυνητές ακούν ένα κήρυγμα στο Τζαμί αλ-Νίμρα, τελούν τις προσευχές Ντούχρ και Άσρ σε συνδυασμό και περνούν το απόγευμα μετανοώντας.
«Το Χατζ είναι Αραφάτ»: Αυτή η φράση τονίζει ότι εάν ένας προσκυνητής δεν παραστεί στην πεδιάδα του Αραφάτ τη συγκεκριμένη ημέρα, το Χατζ του είναι άκυρο.
Μετά τη δύση του ηλίου, οι προσκυνητές μετακινούνται στην κοντινή περιοχή Μουζνταλίφα για να διανυκτερεύσουν.»
- Συμβολική ρίψη πετρών:Ρίψη πετρών σε πέτρινους στύλους (Τζαμαράτ) που συμβολίζουν την απόρριψη του διαβόλου.
«Αυτή η τελετουργία αποτελεί μέρος του Χατζ (Hajj), του ετήσιου ισλαμικού προσκυνήματος στη Μέκκα. Ακολουθούν τα βασικά χαρακτηριστικά της:
Τοποθεσία: Πραγματοποιείται στην πόλη Μίνα, ανατολικά της Μέκκας .
Συμβολισμός: Η ρίψη των πετρών (Ramy al-Jamarat) αναπαριστά την πράξη του Προφήτη Αβραάμ (Ιμπραήμ), ο οποίος πέταξε πέτρες στον διάβολο όταν εκείνος προσπάθησε να τον δελεάσει να παρακούσει την εντολή του Θεού
Η Διαδικασία: Οι προσκυνητές ρίχνουν επτά βότσαλα σε καθέναν από τους τρεις τοίχους/στύλους (Jamarat al-Aqaba, Jamarat al-Wusta, Jamarat al-Ula), που συμβολίζουν τον πειρασμό σε διαφορετικά στάδια .
Πότε συμβαίνει: Η τελετή ξεκινά τη 10η ημέρα του μήνα Dhu al-Hijjah (την ημέρα του Eid al-Adha) και συνεχίζεται για δύο ή τρεις ακόμη ημέρες »
- Σφαγή ζώου:Τιμή στον Αλλάχ με τη σφαγή ενός ζώου (πρόβατο, κατσίκα, καμήλα), το κρέας του οποίου διανέμεται.
Η πρακτική αυτή είναι γνωστή ως Κουρμπάνι (Qurbani) ή Ουντχίγια (Udhiyya) και αποτελεί κεντρικό στοιχείο της ισλαμικής γιορτής Εΐντ αλ-Άντχα (Η Γιορτή των Θυσιών) .
Βασικά χαρακτηριστικά της διαδικασίας:
Σκοπός: Η θυσία συμβολίζει την υπακοή του προφήτη Ιμπραήμ (Αβραάμ) στον Θεό και αποτελεί πράξη ευγνωμοσύνης και προσφοράς .
Διανομή του κρέατος: Σύμφωνα με την παράδοση, το κρέας χωρίζεται σε τρία ίσα μέρη: ένα για την οικογένεια, ένα για φίλους και συγγενείς, και ένα για τους φτωχούς και άπορους .
Προϋποθέσεις: Τα ζώα πρέπει να είναι υγιή και να έχουν συμπληρώσει μια συγκεκριμένη ηλικία. Η σφαγή γίνεται με συγκεκριμένο τελετουργικό τρόπο (Χαλάλ) για την ελαχιστοποίηση του πόνου του ζώου .
Πολλές διεθνείς οργανώσεις, όπως η Islamic Relief Worldwide και η Muslim Hands, επιτρέπουν στους πιστούς να δωρίσουν το κόστος της θυσίας ώστε το κρέας να διανεμηθεί σε πληθυσμούς που έχουν μεγάλη ανάγκη σε όλο τον κόσμο
Σκοπός:
Εκπλήρωση της θρησκευτικής υποχρέωσης.
Συγχώρεση αμαρτιών.
Ενότητα της μουσουλμανικής κοινότητας (Ούμμα).
Πνευματική αναγέννηση.
Μετά την ολοκλήρωση αυτών των τελετών, οι προσκυνητές αποκτούν τον τίτλο Χατζής (για τους άνδρες) ή Χατζά (για τις γυναίκες..
Η θεωρία του Μοναχού Μπαχίρα (ή Σέργιου) αποτελεί μια από τις παλαιότερες πολεμικές παραδόσεις που χρησιμοποιήθηκαν από χριστιανούς συγγραφείς για να αμφισβητήσουν τη θεία προέλευση του Κορανίου.
Ακολουθούν τα βασικά σημεία της θεωρίας:
Η Ισλαμική Παράδοση: Σύμφωνα με τις πρώιμες ισλαμικές πηγές (όπως η βιογραφία του Ibn Ishaq), ο Μπαχίρα ήταν ένας χριστιανός ασκητής στη Μπόσρα της Συρίας [1, 2]. Όταν ο Μωάμεθ ήταν σε νεαρή ηλικία και ταξίδευε με καραβάνι, ο Μπαχίρα αναγνώρισε σε αυτόν τα σημάδια ενός μελλοντικού προφήτη, όπως αυτά περιγράφονταν στις δικές του γραφές, και συμβούλευσε τον θείο του να τον προστατεύει .
Η Χριστιανική Πολεμική: Στη χριστιανική εκδοχή (που αναπτύχθηκε κυρίως κατά τον 8ο και 9ο αιώνα), η ιστορία αντιστρέφεται . Ο Μπαχίρα παρουσιάζεται ως ένας αιρετικός μοναχός (συχνά Νεστοριανός ή Αρειανός) ο οποίος, απογοητευμένος από την Εκκλησία, έγινε μέντορας του Μωάμεθ . Σύμφωνα με αυτή την άποψη, ο Μπαχίρα ήταν ο πραγματικός συγγραφέας ή ο κύριος εμπνευστής των διδαγμάτων του Κορανίου, συνδυάζοντας βιβλικές γνώσεις με τοπικές παραδόσεις .
Το όνομα Σέργιος: Σε βυζαντινές πηγές, ο μοναχός αυτός αναφέρεται συχνά με το όνομα Σέργιος . Η ταύτιση αυτή είχε σκοπό να αποδώσει το Ισλάμ σε μια «χριστιανική αίρεση» παρά σε μια νέα θρησκεία.
Σχόλιο Δημήτρη Συμεωνίδη
Σύμφωνα με αυτή την άποψη, ο Μπαχίρα ήταν ο πραγματικός συγγραφέας ή ο κύριος εμπνευστής των διδαγμάτων του Κορανίου, συνδυάζοντας βιβλικές γνώσεις με τοπικές παραδόσεις.
Τώρα σύμφωνα με την επίσημη παράδοση λένε
Ότι η ρίψη των πετρών (Ramy al–Jamarat) αναπαριστά την πράξη του Προφήτη Αβραάμ (Ιμπραήμ), ο οποίος πέταξε πέτρες στον διάβολο όταν εκείνος προσπάθησε να τον δελεάσει να παρακούσει την εντολή του Θεού .
Η Διαδικασία: Οι προσκυνητές ρίχνουν επτά βότσαλα σε καθέναν από τους τρεις τοίχους/στύλους (Jamarat al–Aqaba, Jamarat al–Wusta, Jamarat al–Ula), που συμβολίζουν τον πειρασμό σε διαφορετικά στάδια .
Πότε συμβαίνει: Η τελετή ξεκινά τη 10η ημέρα του μήνα Dhu al–Hijjah (την ημέρα του Eid al–Adha) και συνεχίζεται για δύο ή τρεις ακόμη ημέρες [4]»
Η Περίπτωση με τον Παχώμιο
Οι ισχυρισμοί αυτοί αποτελούν μέρος μιας λαϊκής παράδοσης ή θρύλου που κυκλοφορεί κυρίως στον ελλαδικό χώρο και δεν επιβεβαιώνονται από καμία επίσημη ιστορική πηγή, ισλαμική ή ακαδημαϊκή.
Συγκεκριμένα:
Ο Παχώμιος και το Κοράνι: Σύμφωνα με τη μουσουλμανική παράδοση, το Κοράνι αποκαλύφθηκε απευθείας στον Μωάμεθ από τον αρχάγγελο Γαβριήλ. Ιστορικά, έχουν υπάρξει θεωρίες για επιρροές από χριστιανούς ή εβραίους λογίους της εποχής (όπως ο μοναχός Bahira), αλλά το όνομα “Παχώμιος” δεν εμφανίζεται σε αυτές τις πρώιμες πηγές.
Ο θρύλος του πηγαδιού: Η ιστορία που περιγράφεις αναφέρεται συχνά σε λαϊκές αφηγήσεις (κυρίως από την περίοδο της Τουρκοκρατίας), όπου ο Μωάμεθ παρουσιάζεται να κρύβει έναν συνεργάτη του (τον Παχώμιο) σε ένα πηγαδί. Ο συνεργάτης υποτίθεται ότι “ψιθύριζε” τους στίχους για να φαίνεται ότι είναι θεία φωνή, και μετά ο Μωάμεθ τον σκότωσε ρίχνοντας πέτρες, λέγοντας ότι “σκοτώνει τον διάβολο” για να εξαφανίσει τον μάρτυρα.
Ιστορική εγκυρότητα: Οι ιστορικοί θεωρούν αυτές τις ιστορίες ως πολεμική μυθοπλασία (apologetic fiction). Δημιουργήθηκαν από χριστιανικούς πληθυσμούς για να αποδομήσουν το κύρος του Κορανίου και να παρουσιάσουν το Ισλάμ ως απάτη.
Συνοπτικά, πρόκειται για έναν θρησκευτικό μύθο και όχι για ιστορικό γεγονός.
Είναι πολύ πιθανό η σύγχυση να οφείλεται στην ηχητική ομοιότητα του ονόματος «Παχώμιος» με το όνομα Μπακούμ (Bakum ή Baqum).
Σύμφωνα με την ισλαμική ιστορία και παράδοση, ο Μπακούμ ήταν ο άνθρωπος που έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην ανασκευή της Κάαμπα:
Ποιος ήταν ο Μπακούμ: Ήταν ένας Βυζαντινός (Ρωμιός) αρχιτέκτονας ή ξυλουργός (πιθανώς κοπτικής καταγωγής), ο οποίος βρέθηκε στη Μέκκα γύρω στο 608 μ.Χ..
Η σύνδεση με το καράβι: Η παράδοση αναφέρει ότι ένα βυζαντινό εμπορικό πλοίο ναυάγησε στην Ερυθρά Θάλασσα. Οι Κουραϊσίτες αγόρασαν την ξυλεία από το ναυάγιο για να επισκευάσουν την Κάαμπα και προσέλαβαν τον Μπακούμ, που επέβαινε στο πλοίο, για να επιβλέψει το έργο λόγω των τεχνικών του γνώσεων.
Η σύγχυση των ονομάτων: Το όνομα Bakum (στα αραβικά باقوم) μοιάζει ηχητικά με το ελληνικό Παχώμιος (Pachomios). Δεδομένου ότι και οι δύο συνδέονται με την Αίγυπτο ή τον βυζαντινό/χριστιανικό κόσμο της εποχής (ο Άγιος Παχώμιος ήταν ο ιδρυτής του κοινοβιακού μοναχισμού στην Αίγυπτο), τα δύο ονόματα συχνά μπερδεύονται στις λαϊκές αφηγήσεις και τους θρύλους που κυκλοφορούν στην Ελλάδα.
Επομένως, ο «Παχώμιος» των θρύλων είναι στην πραγματικότητα μια παραφθορά του ιστορικού προσώπου Μπακούμ, ο οποίος πράγματι βοήθησε στην ανοικοδόμηση της Κάαμπα λίγα χρόνια πριν ο Μωάμεθ ξεκινήσει το κήρυγμά του.
Ο μοναχός Μπαχίρα (Bahira ή Buhaira) είναι ένα κεντρικό πρόσωπο στην ισλαμική παράδοση, το οποίο συχνά ταυτίζεται ή συγχέεται στις λαϊκές αφηγήσεις με τον «Παχώμιο» που αναφέρθηκε προηγουμένως.
Σύμφωνα με τις πηγές, η ιστορία του έχει δύο όψεις:
- Η Ισλαμική Παράδοση (Η Προφητεία)
Στο Ισλάμ, ο Μπαχίρα δεν θεωρείται «δάσκαλος», αλλά ο άνθρωπος που αναγνώρισε πρώτος την προφητική ιδιότητα του Μωάμεθ.
Η Συνάντηση: Όταν ο Μωάμεθ ήταν περίπου 9-12 ετών, συνόδευσε τον θείο του, Αμπού Τάλιμπ, σε ένα εμπορικό ταξίδι στη Συρία.
Τα Σημάδια: Ο Μπαχίρα, ένας χριστιανός μοναχός που ζούσε στη Μπόσρα, παρατήρησε ότι ένα σύννεφο σκίαζε πάντα το παιδί και ότι τα δέντρα λύγιζαν για να του προσφέρουν σκιά.
Η Προειδοποίηση: Αφού εξέτασε τον Μωάμεθ και βρήκε το «σφράγισμα της προφητείας» ανάμεσα στους ώμους του, προειδοποίησε τον θείο του να τον επιστρέψει γρήγορα στη Μέκκα για να τον προστατεύσει από εχθρούς.
- Η Χριστιανική Πολεμική (Ο «Δάσκαλος»)
Σε αντίθεση με την ισλαμική εκδοχή, μεταγενέστεροι βυζαντινοί και χριστιανοί συγγραφείς χρησιμοποίησαν το πρόσωπο του Μπαχίρα (συχνά αποκαλούμενο και Σέργιο) για να αμφισβητήσουν την πρωτοτυπία του Κορανίου:
Η Θεωρία της Κατήχησης: Υποστήριζαν ότι ο Μπαχίρα ήταν ένας «αιρετικός» μοναχός που δίδαξε στον Μωάμεθ τις Γραφές, παρουσιάζοντας το Κοράνι όχι ως θεία αποκάλυψη, αλλά ως ένα μείγμα χριστιανικών διδασκαλιών που του μετέφερε ο ίδιος.
Ο Μύθος του Παχωμίου: Αυτή η χριστιανική εκδοχή, περνώντας στη λαϊκή παράδοση (ειδικά στην Ελλάδα), παραμορφώθηκε περαιτέρω. Το όνομα Μπαχίρα ή Μπακούμ (ο αρχιτέκτονας) «ελληνοποιήθηκε» σε Παχώμιος, και προστέθηκαν στοιχεία όπως η δολοφονία του στο πηγάδι για να εξηγηθεί γιατί δεν υπήρξε ποτέ μάρτυρας αυτής της «απάτης».
Συμπέρασμα: Η ιδέα ότι ο Μπαχίρα ήταν «δάσκαλος» του Προφήτη αποτελεί μέρος της μεσαιωνικής χριστιανικής πολεμικής και όχι της ισλαμικής ιστορίας, όπου εμφανίζεται απλώς ως ο μοναχός που προανήγγειλε την έλευσή του.
Πηγές:
1. https://muslimaid.org/what-we-do/religious-dues/qurbani/what-is-ihram
2. https://hajjsafe.com/blogs/news/tawaf-explained-how-to-do-it-correctly
3. https://hisartravel.com.au/hajj-rituals-explained-the-meaning-of-every-step-from-ihram-to-jamarat/
4. https://thearabweekly.com/muslim-pilgrims-pray-mount-arafat-largest-gathering-pandemic
5. https://islamiclandmarks.com/makkah-hajj-places/jamarat
6. https://jamiat.org.za/the-virtues-and-laws-of-qurbaniudhiyya-2/
7. https://encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/bahira-legend
8. https://bmacademy.org.uk/2021/03/03/10-bahira-the-monk/
photo Konevi, https://pixabay.com
